根据最新的数据统计，截止2023年8月，柘城县高新技术企业已达到11家，获批的企业涵盖了多个领域，包括信息技术、生物技术、新材料、新能源等，如：中牛集团有限公司、河南赞碳科技有限公司、河南省椒都种业有限公司、河南新源超硬材料有限公司、河南捷农生化有限公司、河南华商药业有限公司、河南中尔实业有限公司、柘城县鸿祥超硬材料有限公司、柘城县金鑫磨料磨具有限公司、柘城县传奇种业有限公司。
其实，河南也是辣椒大省
河南商丘目前有三家。
一、河南商丘有上市公司么？
1、神火股份
股票代码000933，在深圳证券交易所上市。河南神火煤电股份有限公司是经河南省人民政府豫股批字[1998]第28号文批准，由河南神火集团有限公司等五家股东共同发起设立，于1998年8月31日在河南省工商行政管理局依法登记注册的股份有限公司。经营范围为煤炭生产、销售、洗选加工;矿用器材销售;电解铝、铝合金、铝型材及延伸产品的生产、加工、销售;废铝加工;碳素制品的生产、加工、销售;从事货物和技术的进出口等业务。
2、*ST科迪
公司为河南科迪乳业股份有限公司，原股票名称为科迪乳业，股票代码002770，在深圳证券交易所上市。经营范围为乳制品、乳饮料、饮料的生产与销售(凭许可证经营);从事货物及技术的进出口业务(但国家限定公司经营或禁止进出口的商品及技术除外)。
3、力量钻石
公司为河南省力量钻石股份有限公司，于2021-09-24上市。河南省力量钻石股份有限公司成立于2010年，是一家从事高品级人造金刚石研发及生产的高新技术企业，公司位于河南省柘城高新技术开发区，占地215亩，一期总投资3.8亿元。主营范围包括：人造金刚石、超硬材料制品研发、生产、销售及进出口业务。
二、河南有哪些知名的上市公司？
河南板块A股上市公司一共有91家，其中郑州市上市公司总计达26家。从总市值排名来看，排在前三名的是牧原股份、洛阳钼业、双汇发展。
1、牧原股份
股票代码002714，在深圳证券交易所上市。牧原食品股份有限公司位于河南省南阳市，始建于1992年，历经29年发展，现已形成以生猪养殖为核心，集饲料加工、种猪育种、生猪养殖、屠宰加工等于一体的综合型现代化企业集团，总资产1600亿元，员工14万人，子公司290余家。
2、双汇发展
股票代码000895，在深圳证券交易所上市。河南双汇投资发展股份有限公司是中国巨大的肉类加工基地，农业产业化国家重点领先企业，总部在河南省漯河市。双汇在全国18个省(市)建有30多个现代化的肉类加工基地和配套产业，形成了养殖、饲料、屠宰、肉制品加工、新材料包装、冷链物流、连锁商业等完善的产业链，年产销肉类产品300多万吨，拥有近百万个销售终端，全国除新疆、西藏外，双汇的产品都可以做到朝发夕至。双汇品牌价值606.41亿元，连续多年居中国肉类行业领先位置。 双汇控股母公司—万洲国际(原双汇国际)，是全球巨大的猪肉食品企业，总部在香港。
3、洛阳铝业
股票代码603993，在上海证券交易所上市。本公司属于有色金属矿采选业，主要从事基本金属、稀有金属的采、选、冶等矿山采掘及加工业务和矿产贸易业务。目前公司主要业务分布于亚洲、非洲、南美洲、大洋洲和欧洲五大洲，是全球最大的白钨生产商之一和第二大的钴、铌生产商，亦是全球前七大钼生产商和领先的铜生产商，磷肥产量位居巴西第二位，同时公司基本金属贸易业务位居全球前三。
4、中航光电
股票代码002179，在深圳证券交易所上市。中航光电科技股份有限公司隶属于中国航空工业集团有限公司，是专业为航空及防务和高端制造提供互连解决方案的高科技企业。总部设在洛阳，在沈阳、青岛、西安、深圳、泰兴、广州、东莞、合肥设有分公司和子公司。2007年在深交所上市(股票代码:002179)。公司总部拥有“国家认定企业技术中心”、“博士后科研工作站”以及“国家和国防认可实验室”，专业从事中高端光、电、流体连接技术与设备的研究与开发。
5、华兰生物
股票代码002007，在深圳证券交易所上市。华兰生物工程股份有限公司(前身为华兰生物工程有限公司)成立于1992年，是从事血液制品研发和生产的重点高新技术企业，并首家通过血液制品行业的GMP认证。作为国家定点大型生物制品生产企业，公司以雄厚的技术开发实力、先进的技术水平及生产检测设备、科学规范的经营管理和完善的质量保证体系。公司先后承担多项国家、省、市级科技攻关项目，其中外科用冻干人纤维蛋白胶被列入国家863项目。
炎帝和黄帝是同一时期的人吗？
记得曾经看过一期《向往的生活》，陈赫、彭昱畅和张子枫在聊天，福建人陈赫表示不能吃辣，顺便问及了彭彭和子枫是哪里人，当子枫说自己是河南人时，电视上显示了这样一行小字。
豫菜，辣度，三颗辣椒，代表菜品，胡辣汤。
当时我还很奇怪，豫菜有那么辣吗？感觉胡辣汤哪里比得上川湘菜那么辣？
后来才知道，是我浅薄了。河南人真的很会吃辣，不仅如此，这里生产的辣椒在国内外都很受欢迎。
河南，其实也是个“辣椒大省”。
豫记| 撰文
星芒| 版式
01
辣椒不是川湘限定
豫菜同样无辣不欢
说起辣椒，人们第一想到的可能还是湘菜和川菜。
曾经有幸去过长沙 旅游 ，下高铁吃的第一口辣猪蹄辣得我一口气喝了两盒牛奶，印象过于深刻，以至于现在想起，仍能回忆当时舌尖的灼烧感。
但是其实就连我也是最近才知道，河南产的子弹头辣椒，甚至比以能吃辣著称的贵州产的辣椒还要辣。河南人对辣椒的热爱，一点都不比其他省份逊色。
虽然豫菜往往不以辣度闻名全国，但是许多豫菜里你都能看见辣椒的踪影。
对于河南人来说，四季分明，阳光充足的中原大地，并不需要辣椒来驱寒，但是河南人参透了食用辣椒的最高境界——鲜香提味。
就拿烩面来说吧，烩面的最佳伴侣莫过于出锅后淋上的那一勺辣椒油，白汤、青葱、红油，简单的配色里藏着的是烩面美味的所有奥秘。
而辣椒在豫菜中的代表之作——胡辣汤里，同样少不了辣椒的存在。
但是这里的辣椒，指的并非是鲜红的辣椒，而是胡椒。
没有胡椒的胡辣汤，不能称之为胡辣汤。那是一碗胡辣汤的灵魂，也是河南人对于辣味与鲜味的极致享受。
面炕辣椒，当我敲下这四个字的时候，忍不住吞了吞口水。
青脆的辣椒被切成细小的辣椒圈，加入橙黄的鸡蛋和雪白的面粉。滚烫的热油和辣椒碰撞，佐以盐和调料，迸发出猛烈的香气，不论是配馍还是米饭，都是味觉的一次狂欢。
面炕辣椒还有一个和它原料有点类似的好兄弟，辣椒糊涂。
人生在世，难得糊涂。这是一种人生境界，也是河南人的哲思与追求。
02
辣椒酱界“明星”老干妈
也离不开河南的辣椒
很多人应该都知道，辣椒是舶来品，而且辣椒最早不是食用，而是用来观赏。
小时候，我们家附近的人都会种一种七彩椒，红色、**、绿色、紫色的辣椒同时挂满枝头时，不失为美好的景色。
当然，现在辣椒的主要阵地还是在餐桌上。
相比于四川、湖南、贵州等吃辣大户，河南可能稍逊一筹，没有家家户户、餐餐都要放辣椒，但对辣椒也是足够热爱。
河南人不仅爱吃辣椒，也爱种辣椒。
据资料显示，河南朝天椒种植面积近200万亩，年产销约40万吨，种植面积和销量居全国首位。
如果在辣椒的生长期来河南，你会发现几乎每个地方都会有它的身影，豫北的濮阳、内黄、清丰、豫东的商丘、豫南的许昌、南阳、豫西的洛阳等地，遍布几乎整个河南省。
而且，辣椒的品种很多，比如子弹头、新一代朝天椒、三樱椒、韩国世农、益都红003、天鹰椒等。
说起三樱椒，不得不提到辣椒酱界的“明星”老干妈。
老干妈的辣椒酱，在全国甚至全球都是很出名的。
但2015年前后，有新闻爆出，老干妈创始人陶华碧的儿子接手后，放弃贵州辣椒，选用价格相对要更低一些的河南辣椒。
因口味问题，老干妈销量一度下降。
直到2019年，创始人陶华碧重新把关原材料，采用的多原料，包含遵义的遵椒一号、新疆的大板椒以及河南的三樱椒。
老干妈才可以“力挽狂澜”，重回巅峰，甚至在2020年更上一层楼，狂卖54亿。
选购的这款河南三樱椒，不仅产品质量好，辣度够，皮较厚，在做成辣椒酱之后，味道也会更香。
在价格方面，其实也没有多么的便宜，老干妈选用的都是精品。只要被老干妈买走的辣椒，品质都是符合标准才会要的。
三樱椒的产地临颍王岗镇，也只是河南辣椒产业的冰山一角。
03
河南的红色名片
走向世界
在淘宝搜索“河南辣椒”，页面上出现众多辣椒种类可供选择。有现摘的青辣椒菜椒、晒干的特香三樱干辣椒、朝天椒子弹头磨制的辣椒粉......
又香又辣又好吃的河南辣椒已促生几个重要的辣椒生产基地。
在豫南，有着“中国辣椒第一镇”的漯河市王岗镇，把这小小的三樱椒做成了大产业。
王岗镇面积虽不大，但全镇耕地面积90%以上都被拿来种辣椒，看的出辣椒能给百姓带来的收益是被认可的。
盛产三樱椒的，除了王岗镇，还有商丘市柘城县。早在20年前，柘城就被赋予“三樱椒之乡”美誉，椒香飘天下。
三樱椒出了名，靠着种辣椒，当地的椒农也能轻轻松松给自己立个“先赚它一百万”的小目标。
而整个柘城县并未满足而停下脚步，它还在进行着更大的目标。
自2019年起，柘城开始建设以辣椒为主导产业的辣椒市场物流园区，建成后将带动全县40万亩辣椒种植，形成自品种研发至物流运输一整条完整的产业链。
这样看来倾力于打造全国最大的干椒交易市场的柘城，势必将搅动全国辣椒交易风云。
这豫东的辣椒如此厉害，咱豫北的辣椒也有话要说。
清丰县的辣椒种植面积高达30万亩，辣椒在当地所能创造的综合产值超过了10亿元。在豫北地区，妥妥的辣椒龙头大哥。
清丰县的辣椒产业如此之大，单拎出其中一个仙庄乡来说，仙庄乡的辣椒种植面积达总耕地面积的60%以上，这红红火火的辣椒成了当地农民增收的重要途径。
不管是鲜椒还是干椒，都有来自全国各地的采购商在此加工、采购，甚至还远销韩国、日本、东南亚等多个国家。说不定我们买的海外辣酱，绕了一圈用的还是咱河南辣椒。
翻阅2020年中国辣椒产业数据分析简报，中国的辣椒干出口在全球占比较大，而作为辣椒主产区之一的河南自然有不小贡献。
中国的辣椒走向世界，而河南的辣椒早已融入潮流走上全国乃至全球的饭桌。
这么棒的河南辣椒成了河南一张红火的名片，富了百姓，增香了世界。
（来源于网络）
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炎帝跟黄帝同时代，且均带有传说色彩。
从古到今，被视为中华民族始祖象征的炎帝就是与黄帝齐名的炎帝神农氏，据传生于陕西宝鸡姜水（现宝鸡市清姜河流域）。
上古时期的炎帝和黄帝，分别是两个部落的首领。两个部落曾经站在了一条战线上，共同击败了蚩尤部落。但是在这之后，两个部落还发生过一场战争，不过最终黄帝率领的部落，击败了炎帝率领的部落，从此之后黄帝部落就奠定了各部落盟主的地位。
扩展资料：
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。
炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
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柘城幸福万家商贸有限公司是2014-11-19在河南省商丘市柘城县注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于柘城县城关镇华景路与康乐街交叉口。
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朱襄氏为炎帝别号，又号称飞龙氏、连山氏，朱襄氏为远古时代五方上帝之一，被文献命之为上古“古帝”、赤帝。炎帝朱襄氏为中华文明的发展作出过重大贡献。他发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河；调节阴阳，促进百物生长，是中华农业文明的开拓者。首创六书，奠定中国文字之基石。
据史料记载，炎帝登上王位，以古陈之朱野为都（今河南省商丘市柘城县）。炎帝在位70年（前4239---前4169年），与娲皇女娲氏共治天下。死后葬于朱野（今柘城县县城东十里大仵乡朱崮寺村），名曰炎帝朱襄陵，即为炎帝之墓，世代祭祀。
基本介绍 本名 ：朱襄氏（炎帝）? 别称 ：飞龙氏 字号 ：炎帝 所处时代 ：远古时代 民族族群 ：华夏族 出生地 ：朱野（今河南省商丘市柘城县）? 出生时间 ：不详 去世时间 ：前4169年 主要成就 ：发明五弦元瑟、调节阴阳、首创六书 陵墓 ：朱襄氏陵? 在位年限 ：前4239----前4169年 在位年限参考 ：三皇五帝年表 所处文化层 ：河南仰韶文化时期 前任 ：太昊伏羲氏 继任 ：炎帝神农氏 共治者 ：娲皇女娲氏 史书记载,后世纪念,炎帝朱襄陵,朱襄氏大殿, 史书记载 《柘城县志》对古天子朱襄氏的记载颇为详细：“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立，于是多风，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎，乃令士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。令曰来阴，都于朱，故号曰朱襄氏，传三世没。” 柘城朱襄氏陵 朱襄氏为伏羲时诸侯。又号飞龙氏，称子襄。元郑杓《衍极》卷一《至朴篇》刘有定注云：“太吴之时，龙马负图出于荥河。帝则之，画八卦，以龙纪官，乃命飞龙朱襄氏造六书，于是始有龙书。” 朱囊氏即炎帝也，据《辞源·二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏春秋·古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也，多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”在据《古史考》载：“陈之秋邑，朱襄史之邑”，给以明确提出，朱襄都于邑地陈（指陈州）。又据《寰宇记》载：“柘城为朱襄氏之邑”，给以指明了地点，在当时的陈州的柘城。就是今天的商丘市柘城县，在县城东十里朱崮寺，上有朱襄陵。当时属陈州辖区，而现属商丘，故曰：“炎帝神农氏都于商丘。”据《淮南子》曰：“乘火德而王天下，三岁知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业，故曰神农。神农之教曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。” 柘城炎帝朱襄氏陵 据《司马负·三皇本纪》载：“味草木之滋作方书以疗疾（察其寒温平热之性，办其君臣佐使之义，常一日而遇七十毒）。作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜，卒于茶乡，在位一百四十年。其后临魁六帝仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不能制，有公孙轩辕孰能擒之哉”。炎帝神农氏，尽管后来迁于曲阜，卒于茶乡，因为他对人类的发展与进步作出了巨大贡献，而德高望重，卒后人们把他运回祖居地柘城家葬，故此至今柘城朱崮寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。五千多年来，口碑至此，丰碑至此。 《词源》载：朱襄氏，“炎帝的别号”。但在《汉书 古今人表》中，除将“炎帝神农氏”和“黄帝轩辕氏”列为“上上”等外，炎黄之前的19位先帝为“上中仁人”，先帝的名氏分为女娲氏、共工氏、容成氏、大廷氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、亡怀氏、东扈氏、帝鸿氏。依照上述排序，朱襄氏在先帝中不属最早，但要早于炎帝神农氏。 如果说炎帝时代已形成部落大联盟和新的部族融合的话，“先帝时代”似乎仍处于生产力极不发达的原始的时代。《庄子．胠箧》载：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏（羲）氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡狗不音相闻，民至老死而不相往来。”以上记载虽没有提到“朱襄氏”，但却提到其前后的名氏,，也就是说，朱襄氏也是生活在这种自给自足、民风纯朴的分散的社会之中。 一些先帝以他们的发明创造而使后人永远铭记，如有巢氏构木为巢，使人民免受虫蛇的侵害。朱襄氏也有其独特的贡献。《吕氏春秋．古乐》载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”《路史．前纪》中，朱襄氏的事迹最为详尽： 柘城炎帝朱襄氏陵 有巢氏之后经过了几个先帝，有“朱襄氏”被众氏族拥立。当时气候多风，阴阳不调，百物散解，五谷不丰。于是，他命令手下名叫士达者，发明五弦之瑟，调节阴阳，使生命得以繁衍。命名为“来阴”，以“朱”为都，并以“朱襄氏”为名号。 “乐”，用以调节阴阳。圣人，发明乐器用以调节阴阳，其中琴与瑟为乐器之本，琴属阳，瑟属阴，二者相合实属不易。所以在古时的歌乐之时，只有王才享有琴瑟，诸侯有瑟而无琴。朱襄氏发明了五弦之瑟，以调和阴阳，虞氏以五弦之琴亦为调和阴阳，二者的侧重点不同而已。杨泉说：“琴为高涨之音，瑟为低落之声，以表达感情，调节阴阳，以合寒暑四时。” “礼乐”是古时十分看重的国之大事，为华夏文明之特征，有则为诸夏，无则为夷狄。朱襄氏作瑟，与太昊作琴、女娲作笙簧、伶仑以竹子作乐器，在人类史上有重要意义。依照古人的理解，朱襄氏发明了“五弦之瑟”，才使群生定、寒暑适、百物生、万民安。 为什么说朱襄氏为炎帝的别号？《吕氏春秋·古乐》：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积。”汉代高诱注：“朱襄氏，古天子，炎帝之别号。”但经学家梁玉绳认为，朱襄氏在炎帝之前。朱襄是炎帝的别号吗？《太平御览》卷78引《遁甲开山图》云：“女娲氏没，大庭氏王有天下，五凤异色。次有柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭庖牺之号。”也就是说，古代先帝间有内在的联系，《左传.昭公十八代》注：“先儒旧说，皆云炎帝号神农氏，一曰大庭氏。”既然先帝间以“疱牺氏”而有内在联系，炎帝又称为大庭氏，那么炎帝别号为朱襄氏，似乎也在情理之中了。此其根据之一。 柘城朱襄氏陵 《世本·作篇》记载：“昔者神农造琴以定神，禁*僻，却邪欲，反其天真。”又载：“神农作瑟。”《说文解字》：“琴，禁也。神农所作，洞越练朱，五弦，周加二弦，象形。”《广雅．释乐》：“神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦。”以上有二点值得注意：炎帝神农氏作琴，而大量文献记瑟为朱襄所为，因此炎帝与朱襄关系可想而知；神农之琴为“五弦”，与朱襄之瑟“五弦”十分相近。此其根据之二。根据以往学术界对传说时代的研究成果，朱襄氏与神农氏为有血亲关系的部族，他们的首领分别称为朱襄氏、神农氏，在这一血亲系统中出现有更大伟业的完成者炎帝，因此在后世的文献中便出现了炎帝神农氏，或为大庭氏、朱襄氏。总之，朱襄氏应该是炎帝系统中有影响的先帝之一，同时也是最早以朱名号才，为朱姓中最为古老的一支。《姓解》中有“朱襄，《姓氏考略》中有“飞龙”，这两个古老姓氏也与朱襄氏有着密切的关系。 关于朱襄氏的地点，《后汉书．郡国志》去：“陈有株邑，盖朱襄之地。”从该志中可知，东汉时的“陈国”有陈、阳夏、宁平、苦、柘、新平、扶沟、武平、长平等县，包括今河南的周口、商丘的部分地区。据《汉书.地理志》，西汉的“淮阳国”也有陈、苦、阳夏、宁平、柘等县。二者范围大致接近，其中心为今河南淮阳，淮阳为伏羲故地，朱襄氏在这一带活动有一定的道理。《元和郡县图志》卷7，“柘城县，本陈之株邑，《诗．陈风．株林》刺灵公是也，至秦为柘（城）县，《续汉志》属陈郡，至晋太康中废。隋开皇十六年复置。贞观初废入谷熟、宁陵二县。后县人徭赋路远，陈诉积年，至高宗朝复置，属宋州，其罗城即古株邑故城是也。”在宋代的地理名著《太平寰宇记》卷12中，也记载：“柘城县，即古朱襄氏邑，春秋时陈之株野之地。”与其同时的《路史.前纪》有“朱或作株，刘昭云：陈留株邑，朱襄氏之地也。”在该书中的《国名纪》中，也有“朱襄，《九城志》云：南京柘城古朱襄氏之邑”。宋代的南京，即今之河南商丘，柘城即在其西不远，下至现仍归商丘归辖。明代顾祖舆在他的地理名著《读史方舆纪要》卷50，“柘城县”条下对柘城的历史沿革进行了详尽的考述：“在州东南90里，东北至宁陵县87里，古朱襄氏邑，春秋为陈株野地，战国时为楚柘邑．汉轩柘县，属淮阳国，以邑有柘沟而名。“根据以上的考述，今河南柘城县沿革演变的序列为：朱——株（野）——柘邑——柘县——柘城县。其根源为“朱襄故地”。 柘城朱襄氏陵 朱襄氏的事迹与遗迹，只有在与柘城相关的志书中反映得最为具体和详尽。如清雍正《河南通志》卷之49《古迹．陵墓》中有，“朱襄陵，在柘城县城东10里有朱堌，上有寺以守焉。”又见该志卷50《寺观》：“朱堌寺在柘城县城东10里，明建。上有朱襄陵。”在该志卷51《古迹．古城》中有：“朱襄城，在柘城县。按朱襄氏，伏羲之后。禅通纪，谓其都于朱，故号朱襄氏。”清光绪本《归德府志》卷33：“朱堌寺在柘城东10里，上有朱襄陵，故名。”而在各种版本的《柘城县志》中则有更多类似记载。 在柘城，至今流传着朱襄氏的传说：朱襄氏在柘城时，正值恶魔作怪，常刮大风，飞沙走石，天干地裂，五谷不丰。朱襄氏心急如焚，决心降伏恶魔，为民除害。他召集士达、飞龙共商降魔之策。他们认为：恶魔乃邪恶之气，斜必畏直。最直莫过于琴瑟之弦，于是就决定造一把瑟来降魔。士达、飞龙忙着准备柘丝、良桐。朱襄氏命能工巧匠，精心制作了一把瑟。一日，黄沙蔽日，恶魔又来作怪。朱襄氏便携瑟登场，迎风而鼓，瑟声高亢激越，怪风渐息，天空彤云密布，立时大雨如注。从此百姓过上了平安无虑的生活。朱襄氏为朱地百姓做了许多好事，以高寿109岁面终，朱邑百姓，哀痛万分，人人添土，封墓如丘。明成化年间（1465年—1987年）又在墓前修建朱襄王祠庙，建有大殿、山门、配殿共十余间。到清嘉庆二十五年（1820年）时已“庙貌荒废”，光绪十二年（1886年）又重修。解放后改为学校，即今柘城县大仵乡朱堌寺学校。现仅存有明惠帝朱允炆祭炎帝朱襄时亲植的皂角树,，枝繁叶茂，亭亭如盖。为保护历史文化遗产而重建的炎帝朱襄陵园，占地120亩，陵高10.9米，周长158米，恢复了昔日的雄姿。 后世纪念 炎帝朱襄陵 古往今来，朱襄氏在柘城县得到了最为广泛的社会认识。根据新版《柘城县志》收集到的资料看，将“上古之世即为朱襄氏故居”列为柘城的第一件大事，也即柘城历史的开端。柘城旧城传说为朱襄旧城，清康熙二十九年（1690年）进士窦克勤在柘城东门创建了柘城历史上第一所书院，因位于朱襄旧城之南，故取名“朱阳书院”。到清道光八年（1828年）知县富成建立了第一所官办学校，以后命名为“襄山书院”。柘城旧八景中，有“柘沟春水”，据说位于旧城内的柘沟环流朱襄王府，水清见底，游鱼可数，柳树成行。每至春天桃柳夹岸，一泓清远，令人神往。古迹中除朱襄王陵外，相传旧城西还有飞龙、士达墓，双冢并连。另在民国时，在一区（治今城关）专设有“朱襄镇”，至今在大仵乡还有朱堌寺村。 柘城朱襄氏陵 炎帝朱襄氏陵位于柘城县大仵乡朱堌寺村西北角，是原始社会末期部落首领朱襄氏的陵墓。关于朱襄氏，光绪二十二年版《柘城县志》记载很详细："有巢氏没，数阅世而朱襄氏立，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂；迟春而黄落，盛夏而疝痎。乃令士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。令曰"来阴"，都于朱，故号曰"朱襄氏"。传三世没。"朱襄氏何许人也？据《帝王世纪》载，三皇之一的"伏羲氏（传说中的人祖爷，中华民族的始祖）之后，为女娲氏、大庭氏、柏黄氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十六世，皆袭伏羲氏之号。是朱襄氏，乃伏羲氏之后也。"而《辞源》引《吕氏春秋》注释云："朱襄氏，古天子，炎帝之别号也。"于是又有"朱襄氏"是"炎帝神农氏"之别号的说法。然而按《帝王世纪》排序，炎帝神农氏当在以上所列十六帝之后。故而，到底朱襄氏是不是炎帝神农氏别号尚有争议。但不管如何，朱襄氏定居于朱（柘城故称）、归葬于朱，却是无可争议的。其主要原因在于朱襄氏在柘城故城内留有朱襄王庙，在大仵留有朱襄氏陵。 相传，朱襄氏初在"朱"地施政时常刮怪风，大风起时天昏地暗，飞砂走石，天干地裂，草木枯黄，五谷不收。自然灾害危及人类，使人无法生息，甚至面临灭顶之灾。朱襄氏忧心如焚，决定为民除害，降服恶魔，拯救万民。于是令大臣士达以柘丝、良桐为原料，制作一把五弦瑟。当黄风搅天，拔禾折树之时，朱襄氏凭高端坐，拨动瑟弦，瑟声激越声振高空，怪风渐息，顷刻间天空彤云密布，下起大雨，百草萌发。从此风调雨顺，年年丰收，仓廪俱满。群民安居乐业，繁衍生息。 朱襄氏在朱邑某政一世，活到109岁。做了大量好事，深孚众望。"殁后葬于城东15里，其墓如丘，称朱堌（见古《柘城县志》）。"据说朱襄氏死后，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。此墓虽多次遭洪水淹浸、冲刷，却依然如故。到了明成化年间（1465-1487年），这里有了人家，成了一个小村落。村西北隅有一颗皂角树，据传为明惠帝朱允炆逃难于此，拜祭其朱姓先祖朱襄氏时所栽，此树枝叶茂密，浓荫如盖。一年夏季，众街坊在树下乘凉时，发现一头猪在朱襄氏墓前拱食，拱出了一块黑乎乎的东西，众人拾起细看，都为之惊讶。原来是一尊观音菩萨雕像。此事传到官府，县官就在朱襄氏墓前修了一座寺院。大殿、山门各三间，东西厢房数间，规模颇大，香火称盛。始称观音寺。因庙在朱襄氏陵前，后称朱堌寺。 墓地原有土丘一座，前有石碑，上刻："朱襄氏之墓"。解放初由于保护不善，人们积肥挖土，陵墓逐步被削小；墓前寺院也在解放初被毁，其房料用作建国小。现存三间大殿原为国小校舍，其房顶所用均为寺院的建筑材料，古式跺梁上雕梁画栋，工笔精致；大砖小瓦，古色古香。国小搬迁后，这里只剩下一座高约1米的土丘、三间大殿和院内一棵皂角树。2001年，县人民 *** 为发展旅游业，拨款30万元，将陵墓加高至10.9米，四周修上高1.5米的青石围墙，周长158米，直径50米。陵墓四周用青石砌成高50米的台阶，意为"天圆地方"。陵前有"炎帝朱襄陵"碑刻一通，香池一个，碑楼4座。2003年，该遗址被商丘市人民 *** 批准为市级文物保护单位后，又拨款修复了山门，为寺院建上围墙，树立了保护标志，划定了保护范围。 柘城朱襄氏陵 朱襄氏大殿 2008年，在县文化局和大仵乡党委 *** 的倡导下，由李松林居士投资150万元，由湖北省黄石市仿古建筑公司承建了炎帝朱襄氏大殿、东西厢房和山门。聘请河南省首批非物质文化遗产“泥人李”传承人李秀山设计塑造了炎帝朱襄氏及其童子飞龙、士达和太昊伏羲氏、女娲娘娘、黄帝轩辕氏等泥塑，又对陵园内庭院进行了绿化，使炎帝朱襄氏陵园变得更加庄严肃穆。黄帝，炎帝，蚩尤，轩辕这些是真实存在的吗？是否在考古学上有明确的证明？
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黄帝，炎帝，蚩尤，（轩辕也就是皇帝）这些是真实存在的。但是在考古学上有明确的记载。黄帝被认为是中华民族的始祖。根据记载，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，一说姓公孙，姬姓部落首领，传说中远古时代华夏民族的共主，五帝的第一个。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。
炎帝是中华民族的始祖之一，是传说远古时代姜姓部落的首领，又称赤帝、烈山氏，一说即炎帝(或炎帝的子孙)。传说中的上古帝王炎帝。因以火德王，故称为炎帝。继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会。
蚩尤是炎帝的孙子。据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。
蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。
扩展资料：
一、黄帝简介：
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
二、炎帝简介：
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是：陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。
炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水。）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
三、蚩尤简介：
蚩尤，是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，有说是和炎帝同属一个部落。他有兄弟八十一人（约81个氏族部落），个个本领非凡。
参考资料：
百度百科-黄帝
百度百科-炎帝
百度百科-蚩尤
